{"id":17494,"date":"2024-07-03T15:34:54","date_gmt":"2024-07-03T15:34:54","guid":{"rendered":"https:\/\/htranslationandconsulting.com\/du-prestige-colonial-a-la-reconnaissance-institutionnelle-le-destin-singulier-du-creole-haitien\/"},"modified":"2026-02-25T21:13:42","modified_gmt":"2026-02-25T21:13:42","slug":"du-prestige-colonial-a-la-reconnaissance-institutionnelle-le-destin-singulier-du-creole-haitien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/htranslationandconsulting.com\/fr\/du-prestige-colonial-a-la-reconnaissance-institutionnelle-le-destin-singulier-du-creole-haitien\/","title":{"rendered":"Du prestige colonial \u00e0 la reconnaissance institutionnelle : le destin singulier du cr\u00e9ole ha\u00eftien."},"content":{"rendered":"\t\t
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Langue v\u00e9hiculaire incontournable sous la colonisation, le cr\u00e9ole ha\u00eftien jouissait paradoxalement d’un grand prestige social \u00e0 Saint-Domingue. Pourtant, il faudra attendre 1987 pour que son statut de langue co-officielle soit consacr\u00e9 par la Constitution apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance. Cet article explore les facteurs historiques, id\u00e9ologiques et politiques qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l’\u00e9volution remarquable du cr\u00e9ole, de son apog\u00e9e coloniale \u00e0 sa reconnaissance officielle tardive, refl\u00e9tant les rapports de force complexes entre langues et pouvoirs. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Introduction<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Venu au monde dans une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9pressive, la logique pousserait nombre de personnes \u00e0 penser que le cr\u00e9ole aurait \u00e9t\u00e9 une langue de second rang sans aucun prestige social depuis sa naissance dans la colonie fran\u00e7aise de Saint-Domingue. En effet, il est logique de croire que la langue du peuple dominant devrait aussi \u00eatre la langue dominante dans la hi\u00e9rarchie sociale des langues. Pourtant, la conclusion des historiens est sans \u00e9quivoque : le cr\u00e9ole avait une place centrale dans cette soci\u00e9t\u00e9 coloniale. Malgr\u00e9 la place centrale du cr\u00e9ole dans cette soci\u00e9t\u00e9 coloniale, et bien que ce fut la langue premi\u00e8re de la majorit\u00e9 des esclaves, \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Ha\u00efti, elle n\u2019est retenue ni comme langue nationale ni comme langue officielle. Plongeons-nous dans quelques page d`histoire du peuple ha\u00eftien et de sa langue : le cr\u00e9ole ha\u00eftien. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les circonstances de la formation des cr\u00e9oles (du cr\u00e9ole ha\u00eftien)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les cr\u00e9oles partagent des origines communes, \u00e9tant n\u00e9s pour la plupart durant la m\u00eame p\u00e9riode historique du XVIe\/XVIIe si\u00e8cle, au temps de la traite n\u00e9gri\u00e8re. Ce sont des langues mixtes, form\u00e9es par un m\u00e9lange de langues en contact. Bien que les linguistes s’accordent sur ces points, ils divergent sur les modalit\u00e9s pr\u00e9cises de leur formation.
Les principales hypoth\u00e8ses ont \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9es par Suzanne Comhaire-Sylvain, Derek Bickerton et Robert Chaudenson. Ce dernier, ayant \u00e9tudi\u00e9 le cr\u00e9ole de La R\u00e9union, propose que leur gen\u00e8se se soit d\u00e9roul\u00e9e en trois phases majeures li\u00e9es aux vagues successives de d\u00e9portation d’esclaves africains.
La premi\u00e8re phase dite \u00ab\u00a0d’installation\u00a0\u00bb vit les premiers esclaves, minoritaires, acqu\u00e9rir des rudiments de fran\u00e7ais aupr\u00e8s des colons. La deuxi\u00e8me phase correspond aux d\u00e9portations massives, les nouveaux arriv\u00e9s n’ayant plus de contact direct avec le fran\u00e7ais mais l’apprirent de fa\u00e7on approximative par les esclaves domestiques d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents. Enfin, la troisi\u00e8me phase vit arriver d’autres vagues qui ne connurent qu’une \u00ab\u00a0approximation d’approximation\u00a0\u00bb du fran\u00e7ais.
Parall\u00e8lement, les enfants d’esclaves, coup\u00e9s de leurs langues maternelles africaines, apprirent cette langue v\u00e9hiculaire \u00e9mergente de leurs parents, contribuant \u00e0 la stabiliser. Au fil des g\u00e9n\u00e9rations, la phonologie, la syntaxe et la morphologie des cr\u00e9oles se r\u00e9gularis\u00e8rent. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\nLe cr\u00e9ole dans la soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Domingue\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Contrairement \u00e0 ce que nous pourrions penser, il n`y eut aucune forme officielle de r\u00e9pression linguistique dans les colonies fran\u00e7aise. Les historiens n\u2019ont relev\u00e9 aucune disposition de cet ordre dans aucune des deux versions du code noir. Par contre, le discours de Wiliam Lynch, The Making of a Slave (La fabrication d\u2019un esclave), laisserait penser qu\u2019officieusement, certains colons faisait la chasse \u00e0 la langue. Dans une partie de ce discours prononc\u00e9 \u00e0 Virginie en 1712, voici ce que nous pouvons lire : \u00ab NOUS DEVRONS ANNIHILER COMPL\u00c8TEMENT LA LANGUE MATERNELLE<\/b> du nouveau n\u00e8gre et de la nouvelle mule, et instituer un nouveau langage qui implique le travail de la nouvelle vie des deux. Vous savez que la langue est une institution particuli\u00e8re. Cela conduit au c\u0153ur d’un peuple. \u00bb Si cela pouvait se faire dans les colonies anglaise, on a le doit de penser que cela se produisait aussi dans les colonies fran\u00e7aises.
Cette r\u00e9pression linguistique des colons pourrait \u00eatre \u00e0 la base de la l\u2019annihilation des nombreuses langues africaines qui existaient dans la colonie. Mais \u00e0 chaque fois qu\u2019il y ait deux ou plusieurs langues en contact, au moins trois r\u00e9sultats peut \u00eatre observ\u00e9s : 1) les langues peuvent simplement coexist\u00e9es ensemble, 2) une langue peut \u00e9touffer les autres jusqu\u2019\u00e0 les faire disparaitre, et 3) les langues peuvent se m\u00e9langer et donner naissance \u00e0 une nouvelle langue. Dans la soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Domingue, c\u2019est le 3\u00e8me r\u00e9sultat qui est arriv\u00e9. Et cela a donn\u00e9 naissance au cr\u00e9ole ha\u00eftien.
Le cr\u00e9ole est aussi bien le fruit du fran\u00e7ais et de nombreuses langues africaines. En tant que fruit d\u2019un m\u00e9tissage linguistique, il servait de lieu d\u2019intercompr\u00e9hension entre des peuples qui ne parlaient pas la m\u00eame langue. Jusqu\u2019\u00e0 devenir \u00ab vers 1791, le cr\u00e9ole \u00e9tait, selon toute probabilit\u00e9, la premi\u00e8re langue de Saint Domingue, \u00e9tant la seule \u00e0 \u00eatre parl\u00e9e et comprise par tous. \u00bb (Bell, 2005). \u00ab Les cr\u00e9oles noirs apprenaient la langue depuis la naissance \u2014 et il en allait de m\u00eame des cr\u00e9oles blancs, puisque le cr\u00e9ole \u00e9tait non seulement la langue de leur n\u00e9n\u00e8nes mais aussi la langue employ\u00e9e dans leur famille pour communiquer avec les domestiques. \u00bb (ibid.)
Ce statut de lieu commun entre des peuples issus de cultures et de milieux linguistiques diff\u00e9rents assuraient au cr\u00e9ole une place centrale dans le bain linguistique de Saint-Domingue. Le cr\u00e9ole n\u2019\u00e9tait pas seulement la langue des fils d\u2019esclaves, mais aussi des blancs cr\u00e9oles. Girard (2013) l\u2019exprime en ces termes : \u00ab Le krey\u00f2l \u00e9tait la langue dominante \u00e0 Saint-Domingue, \u00e0 la fois chez les esclaves et les colons cr\u00e9oles.\u00bb Toujours d\u2019apr\u00e8s ce que nous raconte Girard (2005), \u00ab pour un esclave, ne s\u2019exprimer qu\u2019en krey\u00f2l \u00e9tait un marqueur social indiquant qu\u2019il \u00e9tait n\u00e9 aux Antilles.\u00bb Et certaines sources laisseraient penser que ce serait aussi le cas des colons qui se consid\u00e9rait sup\u00e9rieur de certains compatriotes s\u2019ils parlaient cr\u00e9oles, car cela indiquerait qu\u2019ils \u00e9taient dans la colonie depuis plus longtemps. Puisque le cr\u00e9ole \u00e9tait aussi la langue des colons, et que \u00ab ce dernier ne serait pas sans les colons \u00bb (Govain 2022), cela pourrait expliquer pourquoi il jouissait d\u2019autant de prestige dans la soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Domingue. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le cr\u00e9ole, de l\u2019ind\u00e9pendance \u00e0 nos jours<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ce statut prestigieux du cr\u00e9ole dans la soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Domingue lui aurait valu une place prestigieuse assez naturelle dans la nouvelle soci\u00e9t\u00e9 libre d\u2019Ha\u00efti. Mais contre toute attente, il n\u2019est retenu ni comme langue nationale, ni comme langue officielle dans la constitution imp\u00e9riale de Jean Jacques Dessalines. Le fran\u00e7ais non plus. Mais cette derni\u00e8re a toujours assur\u00e9 la place de langue officielle de facto depuis la promulgation de la constitution de 1801 \u00e0 1918 (Govain 2022). \u00ab En 1926, [durant l\u2019occupation am\u00e9ricaine (Govain 2022)] le fran\u00e7ais est m\u00eame d\u00e9sign\u00e9 comme langue officielle par la Constitution, disposition que reprendra la Constitution de 1964. \u00bb (Chaudenson 2002) Il va falloir attendre la constitution de 1983 pour que le cr\u00e9ole soit devenu langue nationale au c\u00f4t\u00e9 du fran\u00e7ais qui demeure toujours la langue officielle du pays selon des dispositions de l\u2019article 62. Ce n\u2019est qu\u2019en 1987 que le cr\u00e9ole va \u00eatre proclam\u00e9 langue co-officielle du pays avec le fran\u00e7ais. La Constitution ha\u00eftienne de 1987 pr\u00e9voyait aussi, dans son article 213, l\u2019institution d\u2019une Acad\u00e9mie ha\u00eftienne charg\u00e9e d\u2019\u00ab asseoir la langue cr\u00e9ole et d\u2019en permettre le d\u00e9veloppement scientifique et harmonieux \u00bb. C\u2019est ainsi que l\u2019Akademi Krey\u00f2l Ayisyen (AKA) fut cr\u00e9\u00e9e le 4 d\u00e9cembre 2014.
Mais malgr\u00e9 son statut de langue officielle, le cr\u00e9ole ha\u00eftien a \u00e9t\u00e9 longtemps \u00ab strictement cantonn\u00e9 dans la communication informelle \u00bb (Chaudenson 2002). En 1979, certains mouvements promeuvent le cr\u00e9ole. Dans cette m\u00eame ann\u00e9e, le 18 septembre, on par d\u00e9cret pr\u00e9sidentiel, on choisit une orthographe officielle pour le cr\u00e9ole. (Chaudenson 2002) Et la loi du 28 septembre 1979 l\u2019introduit \u00e0 l\u2019\u00e9cole \u00e0 la fois comme langue d\u2019enseignement et langue enseign\u00e9e. Si le cr\u00e9ole a \u00e9t\u00e9 retenu comme langue enseign\u00e9e, les \u00e9coles ont refus\u00e9 de l\u2019int\u00e9grer comme langue d\u2019enseignement quoi cette disposition ne concernait que le 1er et le 2\u00e8me cycle et que le fran\u00e7ais serait la langue d\u2019enseignement du 3\u00e8me cycle. (Govain 2022) En 1982, soit le 30 mars, un nouveau d\u00e9cret vient pr\u00e9coniser le cr\u00e9ole ha\u00eftien comme langue d\u2019enseignement et comme langue enseign\u00e9e tout au long de l\u2019\u00e9cole fondamentale et que le fran\u00e7ais serait langue enseign\u00e9e tout au long de l\u2019\u00e9cole fondamentale \u00ab et langue d\u2019enseignement \u00e0 partir de la 6e ann\u00e9e et qu\u2019 en 5e ann\u00e9e de l\u2019Enseignement Fondamental, l\u2019enseignement du fran\u00e7ais est renforc\u00e9 en vue de son utilisation comme langue d\u2019enseignement en 6e ann\u00e9e \u00bb (Chaudenson et Vernet, 1983).
Le reste, nous le connaissons, car aujourd\u2019hui encore, le cr\u00e9ole n\u2019est toujours pas langue d\u2019enseignement. Du moins, il est plus ou moins repr\u00e9senter dans diff\u00e9rents domaines prestigieux qu\u2019il ne l\u2019\u00e9tait il y a quelques d\u00e9cennies d\u2019apr\u00e8s ce que t\u00e9moigne ce tableau de Govain (2022) dans une d\u00e9marche de comparaison de la pr\u00e9sence de diff\u00e9rentes langues en action sur le territoire ha\u00eftien. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Conclusion<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le cr\u00e9ole ha\u00eftien a parcouru un chemin tortueux, passant du statut de langue v\u00e9hiculaire centrale dans la soci\u00e9t\u00e9 coloniale esclavagiste de Saint-Domingue, \u00e0 une forme de mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart dans la jeune nation ind\u00e9pendante. Il aura fallu pr\u00e8s de deux si\u00e8cles pour que cette langue, pourtant maternelle de la majorit\u00e9, acc\u00e8de enfin \u00e0 une reconnaissance institutionnelle en \u00e9tant proclam\u00e9e co-officielle aux c\u00f4t\u00e9s du fran\u00e7ais par la Constitution de 1987. <\/p>\n

Cette \u00e9volution refl\u00e8te les rapports de force complexes et mouvants entre langues et pouvoirs qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire sociolinguistique ha\u00eftienne. Le prestige dont jouissait le cr\u00e9ole sous la colonisation ne lui a pas valu une place naturelle parmi les langues nationales \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, certainement en raison des visions linguistiques et id\u00e9ologiques alors dominantes. <\/p>\n

Aujourd\u2019hui, malgr\u00e9 son statut d\u00e9sormais co-officiel, la place du cr\u00e9ole reste encore limit\u00e9e dans certains domaines de haute sph\u00e8re comme l\u2019enseignement sup\u00e9rieur ou la litt\u00e9rature savante, t\u00e9moignant des pesanteurs sociales ancr\u00e9es. Son institutionnalisation demeure donc un processus long et ardu. <\/p>\n

Le destin singulier de cette langue cr\u00e9ole pionni\u00e8re, fruit d\u2019un m\u00e9tissage linguistique douloureux, symbolise remarquablement les d\u00e9fis identitaires, la r\u00e9silience mais aussi les contradictions profondes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ha\u00eftienne plurilingue en qu\u00eate de coh\u00e9sion nationale. Son parcours remarquable, des cases d\u2019esclaves aux institutions r\u00e9publicaines, en fait un remarquable objet d\u2019\u00e9tudes pour qui veut saisir les rapports de force sous-jacents entre langues, identit\u00e9s et pouvoirs dans un monde globalis\u00e9. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Jocelyn Godson H\u00e9rard, Copywriter H-translation<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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